关于水族端节 （韦大永）

关于水族端节

 （三都水族自治县融媒体中心 韦大永收集整理）

水族端节，是祭祀祖先、庆祝丰收、走亲访友的节日，水语叫“借端”，也有些水族地区称之为“借瓜”，端节是水族人民最重要的节日，是水族民间地域覆盖面最广、过节人数最多的节日，相当于汉族的春节。水族总人口约40万人，全国67%的水族人口聚居在三都，过端节的水族群众占80%以上，过端节覆盖贵州省三都水族自治县、都匀市、荔波县、独山县、榕江县、丹寨县的水族地区。水族有自己的历法，将一年也分为十二个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月作为岁末，以十二地支记日，端节一般在水历年底、岁首的谷熟时节过，即水历旧年十二月至次年二月（约在农历八月至十月期间），节期数亥而过，历时近两个月，被称为世界上最长的节日。2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

水族端节过节时间，在水历年旧年十二月和新年一月(端月)，逢亥过端节，历五亥六十天，这是长年传统定规。新年一月，即端月第一亥为廷牌端节，其他过端的部落依廷牌端节往前推或往后延逢亥而过。其他非亥有午、未日端节，他们分别为塘州端节、牛场端节，都在以廷牌端节亥日为中轴O点，在两亥之间过端。现在的所谓“水族端节共分七批，间隔七日，七七共四十九天”，这与事实不符，只有廷牌端节和塘州端节之间相隔七日，三洞端节与牛场端节之间相隔八日，其余均相隔十二日，非亥日端节是端节在一定历史阶段的变异产物。

如今的水族七批端节，多以同一姓氏、宗族血缘为标识划分地域依次而过，他们分别是：第一批端节（套头端节）主要是现都匀市归兰水族乡和三都县原丰乐镇的蒙、韦、潘、王等姓氏宗族；第二批端节（水东端节）是三都县周覃镇水东村、原水龙乡拉佑村、大河镇苗草村的韦姓氏宗族和现都江镇部分社区的部分韦姓氏村寨；第三批（廷牌端节）是几乎覆盖原三都县21个乡镇和相邻的独山县、荔波县、榕江县、丹寨县、都匀市等村寨的韦姓氏宗族，原塘州乡王姓氏宗族，原水龙乡的莫、杨、张姓氏宗族；第四批端节（塘州端节）是原塘州乡的潘姓氏宗族和都江、交梨等乡镇的部分村寨；第五批端节（三洞端节）主要是三洞乡潘姓氏宗族和中和镇石姓氏宗族，都江镇的潘、杨姓氏宗族村寨和原水龙乡的部分杨、王等姓氏宗族村寨；第六批端节（牛场端节）是原三合街道的牛场、龙台、中纳、行偿等村的陆、王、潘等姓氏宗族；第七批端节（水昂端节）是原扬拱乡水昂村和原三洞乡古奇村等村寨的石姓氏宗族。

廷牌端节，又称“端十六”，也叫水婆端节或恒博端节，是水族的第三批端节，过这批端节主要以韦姓氏为主，主要有三都水族自治县的原廷牌镇、恒丰乡、周覃镇、三洞乡、九阡镇、扬拱乡、都江镇、打鱼乡、坝街乡、大河镇等乡镇的韦姓氏村寨，还有独山县原本寨水族乡（现玉水镇）和榕江县、都匀市、丹寨县的部分韦姓氏村寨，以及原塘州乡阳猛村安塘村丁寨村的王姓氏，原水龙乡独寨村莫姓氏、水龙村的张姓氏，中和镇庞寨的杨姓氏，均过第三批端节，人数在16万人左右。在水族的七批端节中，水婆端节涉及范围最广、过节人数最多、节日文化传承得最好，人们习惯上把这批端节称为“端十六”。

水族端节习俗很讲究，以廷牌端节为例，端节准备及祭庆程序大致是这样，酉端天，各家各户打豆腐、杀猪、备肉类食品；戌端天，上午开鱼塘捕鱼，或赶借场买鱼、果品等，女主人备韭菜广菜，清洗桌椅碗筷，打扫屋内外卫生。下午一家人相互协作备佐料，剖鱼，整鱼包韭菜，力争在晚上将鱼包韭菜放入瓦缸焖，或拿甑子蒸，或拿大锅煮，时间为7—8小时不等；戌日晚饭时辰，进行户外祭，即煮一条鱼包韭菜盛入盘里，加上一碗糯米饭、三杯酒、三对碗筷、三柱香，以及一捆稻草代桌摆到大门外左侧，点香纸祭供不能进家过端节的先祖和欲混进屋找端吃的鬼神，慰游魂不扰，引小孩投胎，慈怀善与，求得家兴人旺，共享太平。 到亥日时辰，即戌亥之间的夜半（23时—01时）时悬挂铜鼓，摆桌配椅子（凳子）敬供，主桌摆在堂屋中央，其余有“希劳、希登”也一同敬供，桌上放鱼包韭菜、水煮豆腐或菜油煎豆腐、水果类、烟酒、糯米饭，还有单数酒杯加酒配筷子等，供桌忌放任何有关荤食荤菜。 亥日守端夜祭，敲铜打鼓，守端夜祭到族人集中“喊端”邀端”为止。 亥日天将亮时“喊端”“邀端”，全族人依次先后轮串至各家各户欢度端节，吃鱼、糯米饭、豆腐、水果等。先敬长辈，先男后女，每家要干三杯酒，整个水族村寨“哟-哟-哟”的喝酒声不绝于耳，铜鼓声声喧天，人们沉浸在欢乐的节日气氛中。亥日午前一般不接待客人，基本都是族人内部在举行祭祀或庆祝活动，最多只准女儿、女婿和外孙来参与。亥日午后，男女老少穿戴节日盛装，饰马，携老扶幼去参加端坡（马坡）活动。亥日下午有人返端坡回家可收拾供桌供食整荤食待客，约酒谈笑风生，共同庆祝丰收。